經過多次聚會的觀摩、修訂，十朋首展的作品已全數完成。包含著平常反覆的書寫、測試不同的紙張效果、墨韻；利用上課的時間與老師討論、請老師挑選等過程，最後終於可以鈐上紅色的印記，作為階段性的成果而留存著。
接下來進入托底、拍照、裱褙的流程，同時也規劃著展覽專輯的印製，然後就是校稿、宣傳，按照預定的時程完成此次展覽活動。在鈐印之前，我事先找出適用的印章，這些大都是幾年下來累積的作品。由於近作不多，也搭配了一些多年前刻製的作品。在配對安排的過程中，才發現自己印稿舊作，甚少可用之引首朱文長印，堪用者唯兩方而已！於是在最後幾天，不再重寫作品，先跑到蕙風堂買了幾方長方形印，最後設計了五方引首印，佈稿刊刻，斷斷續續花費兩三天的時間刻完，總算可以避免印文重複之單調感。而細數手邊的落款姓名、字號對印，也無法全數對應區隔，如果要符合各組作品一對印章，勢必要多刻好幾對方能足用，但限於時間、精神，實無法將心力投注於此。最後只好交錯使用，幾幅主題性的聯屏作品套用近作，不避重複，其他則點綴舊作，雖然無法全數符合作品之用，但也不致於千篇一律。
邁向展覽的過程，有許多觀摩、學習的機會，比如作品的設計、紙張的選擇、字體的發揮、主題的安排，更細緻的要求可能是內文與印面內容、印風的搭配，最後一項限於手邊可用之印為數不多，自然難以達成。在我的規劃中，只有臨東坡的寒食帖搭配了引用東坡詩、詞的引首、押角印，臨吳昌碩的篆書搭配了臨摹缶翁的篆刻作品，是一種印文與作品的巧妙映對，但其餘諸作，就很難如此湊合成趣。關於東坡的印文和吳昌碩印風的作品，前者是十多年的舊作，後者是這一兩年所完成的作品，都是庫存已有的印章，可以毫不費力的進行搭配，不過以方形朱文印充當引首之用，依然是美中不足之處。其他如臨王鐸之作僅搭配一方草書引首印：「勁健」，呼應內容，是新刻印章可作安排的。但牽涉到陸放翁詩作的文句，則來不及另有巧妙的安排，不能不引以為憾。經過完成階段的鈐印搭配，才發現印章舊作雖累積不少，但真正能派上用場切合作品的風格、內容之作依然相當匱乏。藉由這樣的經驗反省，這倒指引了我日後濡染作品、設計印稿的方向。比如作品內容如以老、莊文句為主，引首押角諸印最好湊合幾方以老、莊文句為內容的印章；作品主題如以紅樓夢為主，也應朝此方向規劃設計。是以日後行有餘暇，則先以落款姓名對印為主，再視情形刻些適合作引首、押角之用的閑章。但此事急切不得，只能日積月累，聚沙成塔，像此次臨時起意，匆忙應付，心裡始終不太踏實。
其他的心得如何，也無法一一詳述。最後附上一篇咬文嚼字之後的雜文，是為了作品集的個人簡介、臨池心得之類的說明文字而寫的，因為有字數限制，又希望能在短文中包含豐富的內容，因此才用淺顯的文言文書寫。初稿完成後經過多次修改，大約每隔幾天就拿出來讀讀，不妥或不順暢之處隨看隨改，把文句修飾得更為精鍊，避免重字贅語。雖然不甚滿意，尚有可修之處，也非最終定稿，但既然寫了，也是一種臨池心情的記載。
醉墨酣歌小記
遙想余遊藝薛門，未滿六載，資齡尚淺。但蒙師青眼，得廁於十朋驥尾，幸何如之！然諸兄多年薰染，業已成家，同為十朋，唯患不能及於一二，何敢自以為能？尋師之用意，隱然有惕勵黽勉之苦心，許之於將來，更應戮力以赴，不負厚望！
大學時北上求學，始瞥見書法之浩瀚。其始以歐楷入門，懸臂作大字，苦不堪言，然數月之後，漸知其妙。三、四載間，得社團師友之助，益友之引領、莊師之啟迪，略窺其奧。同時歷尋名跡，翻撿書史、書論，眼觀墨瀋，胸涵風雲，遂傾往自然真率之境。其後多年，行書從北海入東坡，於子瞻之高才心生孺慕，而兼及山谷、米顛之縱逸多姿；草書從子昂、虔禮而入允明、覺斯、青主之域，醉心其勁健放懷之快意；隸書從禮器入手而接跡石門，並傾慕蝯叟之風；篆書從濠叟轉入缶翁，蓋其渾樸蒼厚之自然，深契余之理想。如斯數載，乘興遨遊，晤對前賢，不知歲月之荏苒！然眾書友日以星散，切磋之機既失，獨遊之慨漸增！加以自學無師，輕陷孤陋之弊；獨對諸賢，益增寂寞之想。而立之年，幸遇莊師引薦，得入師門染翰習印，眼界益開。深悔過往率意放筆之失，於各體痛下苦工，錘鍊根基，一矯習氣，獲益匪淺，其樂倍增。並拓展豪端，兼及魏碑、簡帛諸體，復研習標草，於右老之堂廡嚮往日滋。而師友間共硯磋磨，聞見愈廣，遂變往昔之貪多務得而歸於約取深造，筆勢性情亦從飛揚跳脫轉趨沉潛篤實。
此次十朋首展，以半臨半自運為主。臨則取往昔浸染最切之子瞻、覺斯，點綴缶翁之篆，諸家皆感情上深有共鳴者，不可不書而紀之；自運則以右老、虔禮、覺斯之筆意為之。蓋臨之則在似中有不似，規模其筆法，涵詠其體貌性情；自運則在不似中有似，借寫襟抱，寄暢優游。似與不似之間，汲古出新，自可鎔鑄於一己渾樸、高古、勁健、自然之理想，無往而不自得。方向既定，不求五體兼融，而以達情適意為要。遂順勢以子瞻之詩、詞、書論，涵攝子美、放翁之律絕，並以行草為貌，託寓詩詞兼美、草草抒懷之趣。有意無意，今昔之軌跡，當可對酒細數、試墨而歌！瀚海無涯，浮名易逝，何暇競逐？所願者師友論學，從容而書，樂復何求？
(註，文內所提及之古人，對應如下:北海:李邕、子昂:趙孟頫、虔禮:孫過庭、允明:祝枝山、覺斯:王鐸、青主:傅山、蝯叟:何紹基、缶翁:吳昌碩、子美:杜甫、放翁:陸游。)
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