Gregorian Chant一瞥

        當唱片裡低沉的男聲嗓音迴盪，讓普通的家居生活瞬間變成縱深寬廣的教堂，心情也隨之平和靜定。

        大學時，正是葛利果聖歌流行的時期，藉助於流行音樂的推廣，讓許多人認識到西元六世紀以後，由羅馬教廷由葛利果教皇蒐集的天主教音樂，沉思冥禱的敘述口吻，對於消解現代人繁忙緊張的焦慮感有出奇的效果，於是古老的聲音再次復甦，透過唱片，我們的聽域也可以追溯歷史的潮流，直到最簡單的音樂形式與聲響共振的心靈世界，暫時棲居。

        單音的旋律，沒有樂器伴奏，平緩的節奏缺少抑揚起伏，純粹男聲的低沉音域，以拉丁文為歌詞，在教堂傳唱對於天主的禱告。葛利果聖歌最大的魅力，在於它的簡單純粹，聲音的模糊不清穿透教堂的空汎共鳴，卻有某種迴盪盈滿的觸感，看似虛無飄渺卻十分扎實豐厚，彷彿可以透出音響，迴盪在自己小小的空間，迴響在自己更小卻具足盈滿的心靈世界。我們不需要轉換自己的知覺或身體性靈來追隨這種虔敬的吟誦，聲音本身的悠緩平和，自然會撫平我們躁鬱不安的陷溺，從世俗泥沼中超拔而出，雖不致於馬上躍升至喜樂圓滿之境，但暫時的洗滌與挖空，有時候卻是最簡便的福至心靈和灌頂加持。即使有人聽到這種單調的唸經會沉沉睡去，我卻悠然自得。音樂在最原始的起源與宗教祈禱或祭祀密不可分，一定有比葛利果聖歌更早的音樂，無論中西（倪匡在「古聲」小說中就設想由陶紋刻痕紀錄的聲響），對於聲音的滿足與陶冶，就如同剛出娘胎的嬰兒對聲音的新鮮感和渴望一樣，是無法磨滅的感官本能。聲音的無形無所不在更比視覺的具體見在，有形而上的力量，而成為貫穿所有人性的基本語言，也是人希冀溝通在地的心靈與在天的神性之唯一管道。從科學的眼光來檢視，自然懷疑這樣的溝通只是人性心理的投射而站不住腳，可是聲音本身的存在是場域式的盈滿，籠罩所有在場的身心一體而獲得交通共存的體認，有時候無法以科學的角度篩檢這種同聲相應同氣共和的具體存在。

        扯遠了!此錄音最值得一提的就是CD2收錄的玫瑰經，是管風琴獨奏與聖歌歌詠交替出現的真實感動。管風琴也是自由即興的演出，和習慣聽到的管風琴錄音不同，這裡的聲響與聖歌的歌詠一樣，都是具體教堂裡不假修飾的聲響共振，細節或許不夠清晰飽滿，可是更真實的迴盪感卻強化了神祕壯闊的悠遠意境，處身於這種氛圍中，很難不讓人慨歎自身生命的渺小與宇宙神性空間之遼闊無盡，從而淨化自己瑣碎的世俗生命。如同莊子藉由蝸角蠻觸之寓言，揭露出人自身之渺小與競逐世俗權位之可笑可哀，有時候人只有認清自己在宇宙天地中的渺小，才得以割除無止盡膨脹的自我和執迷自滿的自負，還自己的生命一個簡簡單單的生活空間和無盡飛翔之自由心靈。聽習慣太多的作態、浪漫沉吟、矯情、自我耽溺或無限擴充的自我中心，太多複雜的和聲計算或精心安排的抒情旋律，有時候忘記，其實自己的心靈需要的只是最簡單無慾求的聲音發抒；將自己掏空的朗誦，有時候比塞滿太多的自我更能震撼心靈。

        以下聽的是Ambrosian chant - Alleluia. Hodie in Bethlehem puer natus est