樂評與聆樂體驗

        這個月最讓人矚目的音樂評論文集—音樂的極境-薩依德音樂評論集，出版發行的消息透過臉書知得，我迫不及待買來展讀；相對的，去年買的李歐梵先生樂評著作，倒被我暫時冷落，除了有限的時間擠壓我自由閱讀的活動，Said在後殖民及文化論述的深遠影響力，早在碩士班之後就約略接觸，而其專業樂評家的角色發抒對古典音樂文化現象的剖析批判，更吸引我一讀為快。

        書中Said展現多年浸淫古典音樂文化現象以及豐富的聆賞體驗和多方位的眼界觸角，憑著淵博的文學、歷史、文化批評的學養，多方引申互證，既鋒芒畢露地以犀利不留情的言詞展開批判，又透過對音樂現象的深刻體會發抒其對音樂庸俗市儈化的憂慮，把對音樂的一腔熱情淋漓盡致地傾吐而後快，愛憎分明，語調投入而常常有神來之筆，對演奏名家的演奏特質之體會獨到又深入，很難不讓人觀文興意，被其文字間的睿智和熱情所打動。推薦習慣偶爾光顧敝人小園地的愛樂者閱讀，尤其可以填補我無法天天發文的空檔，樂友甚至可以沉浸在Said發人深省的文字間，忘了閱讀本人不成材的隨筆文字。對我而言，即使目前尚未讀完全書，但也預定慢慢分期付款，一天數篇積少成多，終究可以陪Said一起走過他人生旅途中這二十幾年不斷反芻掘深的音樂觀照。

        但也要提醒愛樂網友，樂評文字的閱讀永遠比不上自己聆聽之耳的可貴體驗。Said投注於音樂活動與聆聽場域的精力和熱情，讓他悠遊周旋於成果頗豐的現場演奏和為數可觀的唱片之間，彷彿從另一個側面見證二十世紀晚期音樂活動如何走向更精於算計的商業活動和音樂世俗化、觀光化的後現代場景之轉換。這些親身經歷的見證和深刻思考，自然是我僅從唱片比較所領悟的一得之愚遠遠比不上的。我大部分只能從唱片來感受當代音樂風景之一角，這更是置身於機械複製高度專門化細緻化的聆聽活動中所難以避免的結果。從中也透顯出專業的音樂評論之活動，亦很難擺脫資本主義所維繫的龐大資本和時間餘裕的前提。因此某方面來說更是屬於精英份子的排他式活動。Said的音樂活動和思考某方面就奠立在這種文化資本的背景上，不過巧妙的是，Said對西方著名歌劇院和歌劇節媚俗的批評，某方面又讓人忽略Said的文化資本背景，而會有批判尖銳的真實感。這種背景我難以望其項背。我唯一能把握的，只有專屬於自我聆聽活動的點滴心得，即使相當淺薄，在深度廣度都有所不足，但還是我生命力的吐露印記。聆聽活動最有意義之處也正在於此，音樂體驗是相對、絕對主觀的心靈產物。Said犀利潑辣的批判文字鮮明有性格，其豐富學識和獨特的思考觸角讓其著作讀來別有風味，且讓人相當享受。但大師之創見或洞見在某方面而言也和其本身蘊含的不見密切相關，有見於此必有失於彼。比如大師對顧爾德的擁護崇拜之情，溢於言表，對霍洛維茲或塞爾金等鋼琴家毫不留情的批判，自然讓某些愛樂者不予苟同。更何況其批判之鋒芒直指多位知名的演奏或指揮名家，這都容易引起爭議。因此這本書適合有一定聆樂資歷的愛樂者，能夠從中獲得啟發又能避免其激烈言論的影響，而不適合剛接觸古典音樂的新鮮人，這些人容易受大師影響而無法自我明辨音樂中的種種現象和評價。Said此書可以和個人多年來的聆樂體驗交相激盪，對話，對其會心處擊節讚賞，有先得我心之妙處(對Gould、Pollini、Brendel、Celibidache之評析都十分精采)；對其不苟同處則加以保留，留待自我未來的聆聽體驗加以判別修正。音樂，音樂體驗與音樂書寫，都是與人生並進的活動，Said用多年的生命實踐這一點，而我也將用多年的生命繪測我的音樂地圖。