妙賞不存

        看完刺客聶隱娘，有種後座力，不斷醞釀潛伏著。

        看過的電影，屈指難計其數，但侯導此作，無論情韻之飄渺、餘意不盡之縈迴、光影景緻之迷離變換、聲響之盈滿與淡出，皆讓人有意想之外的震盪。幾個小時後的沉澱與反芻，得出一些感悟。對我而言，用唐傳奇聶隱娘傳的劇情來衡量改編，是畫蛇添足之舉。原作自有不少糟粕之處，難以登大雅之堂，如近似於幻術之變形及對決，預知後事之先見，皆世俗神異了些。但經由提煉後的劇情，即使許多線索須經由不同場景串聯參照，方能明瞭其人物關係，看似由許多場景斷片交織而成，但這只是逼近侯導意境的一個層面。實際上，場景的斷續、銜接、參照、互映，如同人物置身於其間的平原、山林、高峰的廣闊天地，盈滿期間的都是一種流動不息的行氣舒捲，看似緩慢卻不斷周行變化著，這恰與布幔燈影掩映顯隱的居室，成一語意上的對比。布幔之掩映，映照人心之複疊難測，而天地之延展，卻是涵容一切之本源。於是，我讀此劇，如讀古典詩詞，如觀山水畫，無字處自有意涵，留白處餘韻更深。如同古典詩意象並置，省略關係而暗示點逗，邀請讀者意想神留；如同山水畫遠景近景迴還相映，帶引觀者可居可游。如此看來，武俠競技之間的電光火石，數招勝負立判，原來這並非此劇之神髓。原來，古琴聲錚吟時所說的故事別有深意。我一直咀嚼著古琴迴盪時的震響，當這個故事娓娓道來時。原來，這卻是我再熟悉也不過的故事。剛好，在研究的歷程中曾注意到這個意象，范泰〈鸞鳥詩〉詩前之序：

        昔罽賓王結罝峻卯之山，獲一鸞鳥。王甚愛之。欲其鳴而不致也。乃飾以金樊，饗以珍羞。對之愈戚，三年不鳴。其夫人曰：「嘗聞鳥見其類而後鳴，何不縣鏡以映之」。王從其意。鸞覩形悲鳴，哀響沖霄，一奮而絕。嗟乎！茲禽何情之深！昔鍾子破琴於伯牙，匠石韜斤於郢人。蓋悲妙賞之不存，慨神質於當年耳。矧乃一舉而殞其身者哉。悲夫！乃為詩曰……。

         一個人，沒有同類。而見其類之影，其類卻不存，或難以從其類，豈不更讓人神傷!

        然而，天地卻能包蘊沒有同類者之孤獨，以其涵容周流，無私承載，讓他們拋擲此生，寄情餘意。原來，當不斷叩問藝術極境的侯導，撞進(或共鳴於)充盈著傳統中國意境的世界，藉由聶隱娘吐納一個比原故事更深沉的天地，讓我覺得既相識，又陌生。原來，熟悉的是這生息不已的意境，早已周流於典籍中，進入自身涵詠英華之觀想體證；陌生的反而是侯導持久不懈的堅持，如同聶隱娘沒有同類的孤獨，則妙賞不存之悲感，亦應聲息相通，於蒼茫遼闊之天地間自證自悟，踽踽前行。