師古師心

        抓住展覽的尾巴，也抓住暑假的尾聲。

         這次主要為了「筆有千秋業」的展覽，但看到展出之作後，略為遺憾，作品太少，代表性不夠，甚至也沒有印行作品專輯。不似范寬及其傳派之展，橫跨數個展區，此展我唯一專注看得大約是王鐸小字題跋，董其昌自畫自跋，以及右老替關山月貴陽花溪圖之跋語，其餘則大略瀏覽，許多乾隆御筆甚為礙眼。

        「筆有千秋業」展場中，石門頌全幅拓本，甚有氣勢，不知與中研院史語所所藏有何不同？平常臨習石門頌皆受限於裁割後之字帖，能透過全局欣賞其章法，更有所悟。董其昌大字行書，亦讓臨習過小字董書的我，揣摩香光小字放大之法門。此展場中，尤其張照抄寫虞世南〈蟬〉一詩，躁潤變化最為自然，讓人眼睛一亮。其餘何屺瞻（焯）楷書、阮芸臺（元）行書，聊備一格，亦足以開眼界。至於鄭板橋六分半書，寫來比想像中大，行筆之細節清晰可見，觀來甚為過癮。此作倒是吸引其他觀者更多注目。至如吳敬恆篆書、曹容隸書，各有其神態，然筆力方之前賢，相去已甚遠。曹秋圃晚年之作更見渾厚樸實，此種風味於近期獎賽流風中未曾得見，然亦有後輩難以攀躋處。其中一展室展有文徵明、許初（篆書）、徐渭、黃衍相等明代書家寫杜甫秋興八首，頗有可參照之處。由於秋興諸詩早已了然於心，故參讀篆書與草書毫不窒礙，於抄錄文字版本間發現不少有趣之處（文徵明、徐渭全幅展出，其餘展局部）。返家後再拿出仇兆鰲《杜詩詳注》對照，更印證先前之觀察。首先「每依北斗望京華」，其中「北」一作「南」，但作「北」更為通行。文徵明、黃衍相皆作「南」，徐渭、許初皆作「北」。「奉使虛隨八月槎」，其中楊慎認為「槎」當作「查」，文徵明、許初作「查」，其餘二人作「槎」。該典源於張華《博物志》，當作「槎」為是。又「珠簾繡柱圍黃鵠」，文徵明本寫「鵠」，又點掉改為「鶴」，實則「鵠」字更常見，徐渭版便如此，然則作「鶴」亦為不同版本。「香稻啄餘鸚鵡粒」，「餘」一作「殘」，徐渭從之，文徵明則作「餘」，通行本以「餘」為多，然而仇書以「殘」為正。其次則是書家誤寫之處，比如「紫閣峰陰入渼陂」，文徵明誤寫「漢」陂，「日日江樓坐翠微」，黃衍相作「日日江頭醉翠微」，明顯有誤。其中徐渭行草草草，錯落變化，甚為精彩，然而亦甚多錯字，比如「叢菊兩開他日淚」，寫成「地」日淚、「信宿漁人」作「宿信」漁人、「直北關山金鼓振，征西車馬羽書馳」，寫成「直北關山車金鼓振，征西羽車馬羽書遲」，多出的「車」與「羽」字，並未點去。其中「馳」，諸版皆作「遲」，然仇兆鰲以為應作「馳」才是，此僅據現場臨場所見而得，細細比對當有更多發現。如此種種，皆在參讀諸家書風筆法、章法風格之同時，增添不少趣味。

        文徵明之作成於八十多歲，依然精謹如此，錯字比徐渭少，然放逸之狂氣遠不如青藤。徐渭自由舒卷變化，一任其心，不拘法度而靈活多態，則從其逸筆草草之氣脈流轉中，自無法照應到細部之錯字或誤寫，凡此皆可從書作中，見出寫者之性格情性之偏向。每次觀賞古代名跡展，從對其筆法、筆力、用筆、章法、行氣、墨韻等兼容細微處及整全處等面向，仔細締視，皆有無窮之收穫。且觀賞真跡，比之於影印翻印本，更可留意於墨韻之變化。當熟看真跡後，即使是精印複製，亦能感受其神韻墨色之差異。而當優游於古人名跡之間，體會其線質和行氣速度，則會對今人之作筆力荏弱，以及過於重視章法之安排而失卻自然成章之韻味，更有所感。且能悟入古人之書法，隨境隨時，隨生命之成長而不斷變化之現象，如此，如何從古人中汲取經驗，而參入自己的書法歷程，而有隨生命領悟和增長之變化，以涵容書藝，師古師心，皆是未來躬行體踐之道。